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humid eyes

en el federal

húmedos ojos para

besar y rezar

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des certains chagrains II

amour pauvre/compulsive que

jài pu t`offrir

malgrè l`ennemie/

deux rencontres que

exprime les haikus.

pas seulement adiction,

amour à madrid, a valence, a la sierra/

     trèsor (comme ti piace dire)

 

   paz y bien.

    agregar que espiritualmente estoy mejor.

    de milagro. ringraziamo Iddio.

     de milagro./ perseverancia final

      en sus manos y en las nuestras.

tanguillos

resolana.

    resolana taladrante a ciertas horas, en
ciertas circunstancias/
saldremos osvaldi
 
 
   NO SUAVE
   no suave irrumpe la bestia/
el hombrico se abraza a  una
oración
 
 
resolana que inunda
 
resolana que inunda
membranas/ telitas
íntimas, a veces.
 
    los duelos mastican,
mórbida carne con
encías/ preguntándose por este hasta hoy
insondable.

des certains chagrains

con

torpe amor compulsivo y/o alcohòlico que apenas

pude darte u

ofrecerte, amor,

va esta làgrima

seca

sal que contiene

sueños del devenir, la eternidad que

nos acechaba,

el paraìso/

tango blue // coplas del desprendimiento

me dejaste de

querer/

cayó el sol de la

luna y

no lo entiende

 

la palabra cayó y

no lo entiende

 

y del cuerpo que

dejó su cuerpo/

no entiende

 

como se desprende un alma de

un alma/

un destino se desprende de

un destino/

 

no puedo. dice el corazón.

no puedo. dice el alma.

 

tengo que poder, dice/

olvidos

olvidos de
dulzura/
como presencia/
pinta el alma/
soledad
————–
a farewell to arms
to your arms
“Dios da, Dios quita”
————-
late
haiku
es tan triste ver
que no estamos unidos
amor latente
———–
   tu cuerpo
que fue mi cuerpo y el mío
tuyo/
y tu alma mía y la mía tuya/
y éramos uno e íbamos a ser uno/
———–
 un triste movimien-
to del alma llamado
perdedrte
———–
fantasmas de la madrugada
———–
    recogiendo pedacitos
del corazón/
cenizas de la noche
———–
clama en llamas
   pertenezco al
grupo desesperados
calma en llamas (haiku)
———-
teológico.
 el Señor quita el pec ado del mundo/
potencial activo/ activante.

su alma de luz. haiku

inmerecida
piel/ de sabor dulce arra-
sa y su alme y luz.

pagola. muy bueno y comentario mío “tangencial”

josé antonio pagola, textual. publicado en DV erl 5-2-2012
A LA PUERTA DE NUESTRA CASA/ A ALA PUERTA DE NUESTRAS COMUNIDADES HAY MUCHA GENTE SUFRIENDO. NO LO OLVIDEMOS.

En la sinagoga de cafarnaún Jesús ha liberado por la mañana a un hombre poseído por un espíritu maligno. ahora se nos dice que sale de la “sinagoga y marcha a la “casa” de simón y andrtés. la indicación es importante pues, en el evangelio de marcos, lo que sucede en esa casa encierra siempre alguna enseñanza para las comunidades cristianas.
jesús pasa de la sinagoga, lugar oficial de la religión judía, a la casa, lugar donde se vive la vida cotidiana junto a los seres más queridos. en esa casa se va a ir gestando la nueva familia de jesús. las comunidades cristianas han de recordar que no son un lugar religioso donde se vive de la ley, sino un hogar donde se aprende a vivir de manera nueva en torno a jesús.
al entrrar en la casa, los discípulos le hablan de la suegra de simón. no puede salir a acogerlos pues está postrada en cama con fiebre. jesús no necesita más. de nuevo va  a romper el sábado por segunda vez el mismo día. para él lo importante es la vida sana de las personas, no las observancias religiosas. el relato describe con todo detalle los gestos de jesús con lña mujer enferma.    “se acercó”. es lo primero que hace siempre: acercarse a los que sufren, mirar de cerca sus rostros y compartir su sufrimiento. luego, “la cogió de la mano”: toca a la enferma, no teme las reglas de purreza que lo prohíben. quiere que la mujer sienta su fuerza curadora. por fin, “la levantó”, la puso de pié, le devolvió la dignidad.
ahí está siempre Jesús en medio de los suyos: como una mano tendida que nos levante, como un amigo cercano que nos infunde vida. Jesus, solo sabe servir, no ser servido. por eso la mujer curada por él se pone  a “servir” a todos. lo han aprendido de jesús. sus seguidores ham de vivir acogiéndose y cuidándose unos a otros.
pero sería un error pensar que la comunidad cristiana es una familia que piensa solo en los propios miembros y vive de espaldas al sufrimiento de los demás. el relato dice que, ese mismo día, “al ponerse el sol”, cuando ha terminado el sábado, le llevan a Jesús toda clase de enfermos y de poseídos por algún mal.
los cristianos debemos grabar bien la escena. al llegar la oscuridad de la noche, la población entera con sus enfermos “se agolpa a la puerta”. los ojos y las esperanzas de los que sufren buscan la puerta de esa casa donde está jesús. La iglesia solo atrae de verdad cuando la gente que sufre puede descubrir dentro de ella a jesús curando la vida y aliviando el sufrimiento….hasta aquí pagola.

no sé si digo una irreverencia
en terapias alternativas, se dice que al curar, el terapeuta también se cura/ interesante/
salvando cualquier distancia,, imagina/
¿necesitaría también jesús como humano, tocar al enfermo o la enferma,
al leproso para curarse también él?/
curando al leproso/ al ciego/ al paralítico, a la doblegada, al mudo…

dos haikus de amor. -de su lodo puede subir el nivel-

desde la tierra
de este cuerpo, su lo-
do/ I call your name…

2. deshacerte.
llevarte en brazos/
lecho nupcial, deshacer-
te en besos, amor.

viejo verde/ viejo feliz. haiku

tanta felici-
dad inmerecida en
medio, sol, vejez/